《史記》載：戰國時期，魏國聯合趙國進攻韓國，韓向齊求援。齊王任命田忌為將軍，孫臏為軍師，帶兵進攻魏國都城大梁。交戰中，孫臏對田忌說，魏軍兇悍勇猛且輕視齊軍，“善戰者，因其勢而利導之”。于是，齊軍用逐日減灶的辦法，制造逃亡的假象，然后設伏殲滅了追擊的魏軍，大勝而歸?！耙蚱鋭荻麑е焙蟊缓喕癁槌烧Z“因勢利導”，意思是：順著事情發展的趨勢，向有利的方向加以引導。

　　勢，形聲字，《說文解字》注：“盛力權也。從力執聲?！薄皥獭币鉃椤霸诟咴蠞L球丸”，與“力”聯合起來表示“高原上的球丸具有自然往低地滾動的力”。勢的本義是“手滾球丸所產生的力量慣性趨向”，在此基礎上衍生出形勢、情勢、趨勢等義項。

　　勢是事物發展的客觀反映，是一種看不見摸不著的力量，但這種力量決定了事物走向，不以人的意志為轉移。想問題、做決策、辦事情，能不能順應形勢、因勢利導，考驗著一個人的智慧和能力。大禹治水之所以能取得成功，秘訣就在于他對“勢”的分析和研判，在治水中沒有逆勢去“堵”，而是順勢去“疏”。

　　《孫子兵法》有言：“善戰者，求之于勢”。取勢就是要善于觀察時勢，看清趨勢，然后因勢利導、占得先機。北宋名臣張詠在任崇陽知縣時，當地“民不務耕織，唯以植茶為業”。經過調研分析，張詠意識到茶葉的生意難以長久，便下令拔茶植桑。幾年后，官府果然改茶法，其它縣的百姓苦于茶租，獨崇陽縣以縑納稅，受茶租影響最小，生活安定富足。張詠預判時勢變化，先謀先動，百姓從中受益，對他尊崇有加，“思公之惠，立廟以報之”。

　　世異則事異，事異則備變。時勢不同了，人的思想也要主動調整、與時俱進，做出相應的變通，這樣才能順應時勢、切合實際。如果“勢”變了，人卻因循守舊、墨守成規，其情形無異于“刻舟求劍”，只知死板地從船舷上刻記號的地方下水找劍，這種僵化的思維方式所產生的結果只能是徒勞無功。 

　　《商君書·禁使》有云：“飛蓬遇飄風而行千里，乘風之勢也?！憋w蓬這種草本植物能飄千里，借的是風勢。同理，一個人要成就大業，也要乘勢、應勢。時代的發展進步，為個人施展才華、競展風采提供了更廣闊的發展舞臺，這就是有利之“勢”。當今青年人恰逢其時，當乘勢而上、策馬揚鞭，把個人奮斗的目標融入到民族復興的洪流中。

　　“欲粟者務時，欲治者因勢?！币敕N好糧食，就要遵守農時；要想治好國家，就要因勢而為。進入新時代，黨中央提出的一系列治國理政的新思想、新觀點、新論斷、新部署，推出的一系列重大理論創新和實踐創新，都是在深刻體察世情國情黨情的基礎上，突破思想束縛，觀大勢、想大勢、謀大勢，順勢求變、謀勢而動的成果。

　　察勢者智，馭勢者贏。當前，機遇和挑戰都有了新的變化，這就要求我們立足新形勢，遵循歷史前進邏輯、順應時代發展潮流，增強工作的預見性和主動性，善謀、善思、善為，唯有如此，才能把握發展的主動權，于變局中開新局。（徐荔）