《呂氏春秋·季秋紀》有言：“故凡舉事，必先審民心，然后可舉?！币馑际钦f，凡是有所舉措之前，一定要先審察一下百姓的意向，聽聽百姓的心聲，然后再實施。這句話強調了調查研究、多遵從百姓意愿的重要性。

　　“審”字的本義是“詳究，考察”，引申指“知道，知悉，察知”等?！百笛韵镎Z，亦可取矣?！惫磐駚?，諸多開明的士大夫都十分重視百姓的言論。上古時期，為聽取民聲，曾設置三個專門場所與民眾溝通，每處都豎有便于識別的標志：一旗、一木、一鼓。百姓站在旗下，官員要立刻前往傾聽;意見寫在此木之上，必須前來受理;聞聽擊鼓，當前來求教。春秋時候，鄭國還曾設有專供鄉人聚會議政的鄉校。這些做法，都很好地拉近了官與民的距離，方便為政者及時聽到民聲。

　　“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，審民心要多聽民聲。聽取民聲是一個“上情下達，下情上達，中間不能有梗阻”的過程，傾聽是一種態度，敢聽體現的是一種擔當，善聽是一種方法。要打開大門，面對面地聽，通暢表達的渠道，暢所欲言，才能收到原汁原味不過濾、不敷衍的看法和想法。周王朝非常注重民意的搜集和反饋，當時實行采風制度，設立采詩官，“巡游萬國，采覽異言”，從公卿到庶人平民都要提出意見。三國時曹植《與楊德祖書》有言：“夫街談巷說，必有可采;擊轅之歌，有應風雅;匹夫之思，未易輕棄也?！睘檎咭朴趶睦习傩盏脑捴畜w察思考，把握其內在訴求，品味其喜怒哀樂，聽到真話，摸到實情。

　　問計于民，方知得失。審民心要善察民意，做好調查研究之功。俗話說，七次量衣一次裁，每一項舉措都必須以群眾利益為出發點和歸宿，深入群眾做好調研。1930年5月，毛澤東同志到閩粵贛三省交界處的尋烏，走訪當地商店和手工業店鋪，與群眾一起勞動、談心交流。劉少奇到寧鄉調研，在大隊部土磚房一住就是十八天;周恩來伯延調研四個晝夜，坐在村民門檻上嘮嗑，這一“住”一“坐”，換來的是村民們掏心窩的話。黨的優良傳統充分說明，只有與群眾面對面、心貼心，察民情、訪民意，全面了解群眾所思所盼，才能讓各項決策部署落實在群眾心坎里，更好滿足人民日益增長的美好生活需要。

　　戰國竹簡《厚父》云：“民心惟本，厥作惟葉”。要得民心，就要將心放在人民身上，以百姓之心為心，多聽民聲、多采民意，知道人民想些什么，需要什么，才能得到百姓的支持和擁護。如果心里裝著人民，處處都是民聲。

　　群策之為則無不成，群力之舉則無不勝。要始終擺正與群眾的關系，用好調查研究這個傳家寶，吃透上情、把握下情、熟知內情、掌握外情，從百姓呼聲中找到著力點，從群眾聲音里不斷吸取前行力量。緊緊依靠人民群眾，推動各項事業向前平穩發展。（徐偉銘）